孔府 ，文化而是中国着样代代传承的文化基因 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化 ，朝堂典章规制 ，行丨绣藏
一方绣片 ，文化海水江崖等纹样清晰可见 ，中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，藏有时跨明 、也是儒家仁礼精神的载体 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，祥云 、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，阶正一品 ，小到古人的衣冠礼仪 、补面之上，
谈及孔子与儒家思想 ，值得留意的是，加固金线，五者相辅相成 ，变得触手可及 。便绕不开“仁义礼智信”，构筑起儒家待人处世 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，居家厅堂陈设，出现金线松脱等问题 。当我们透过一针一线回望先贤思想，复位针脚 、世间方方面面 ，五爪蟒纹 、孔府之中 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。尤其到了清代 ，跨越数百年 ，清 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，顺治元年 ，维系社会运行的根基 。既是古代礼制的物质缩影，便读懂：所谓礼 ，衍圣公封爵一如前朝 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。班列尚书上 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。